原標題：河隴傳薪 文脈綿長——甘肅考古取得“五年四進”亮眼成績

南佐遺址（局部）。

四角坪遺址俯視圖。

南佐遺址出土的特殊器物。

南佐遺址核心區(qū)地貌。

四角坪遺址出土遺物。

吐谷渾王族墓葬群陵區(qū)分布圖。

寺洼遺址及周邊地貌（上為西南）。

寺洼遺址出土的陶罐。

　　白永萍 陳國科

　　河隴大地，文脈綿長；黃土層下，文明回響。從董志塬上的仰韶都邑到洮河之濱的史前聚落，從秦人西巡的禮制高臺到祁連山下的王族陵寢，五年來，甘肅考古事業(yè)步履鏗鏘、捷報頻傳，文博考古領域碩果盈枝、成就斐然。

　　武威唐代吐谷渾王族墓葬群、禮縣四角坪遺址、臨洮寺洼遺址、慶陽南佐遺址四項重大成果接連入選“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，創(chuàng)下“五年四進”的亮眼成績，以堅實的考古實證串聯(lián)起中華文明起源、統(tǒng)一的多民族國家形成、各民族交往交流交融的完整歷史鏈條，為中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展鐫刻下不可磨滅的隴原印記。

　　黃土高原上的中華早期文明之光

　　距今五千余年，華夏文明的曙光已在隴原大地悄然升起。在涇河之畔的董志塬西部，南佐遺址靜靜沉睡，歷經(jīng)數(shù)度考古發(fā)掘，終在近年重見天日，以恢宏格局與珍貴遺存，實證中華五千年文明的源遠流長。

　　南佐遺址坐落于慶陽市西峰區(qū)后官寨鎮(zhèn)南佐村，地處蒲河左岸的黃土臺塬之上。1957年被調查發(fā)現(xiàn)，歷經(jīng)20世紀80年代和90年代兩輪發(fā)掘，2021年至2025年甘肅省文物考古研究所聯(lián)合中國人民大學等單位開啟第三輪系統(tǒng)性考古工作。連續(xù)五年的深耕細作，讓這座史前都邑的全貌逐漸清晰。經(jīng)勘探確認，遺址總面積約600萬平方米，主體區(qū)約230萬平方米，核心區(qū)約30萬平方米，主體年代為仰韶文化晚期，碳十四測年距今約5100—4700年，是黃土高原距今5000年前后當之無愧的都邑性聚落。

　　核心區(qū)內，一組中國北方年代最早、規(guī)模最大、布局最嚴整、保存最好的高等級夯土建筑群震撼面世。北部中央一座面積達4000平方米的大型夯土院落氣勢恢宏，院落核心的F1宮殿式建筑面積約824平方米，是保存最完好、規(guī)模最宏大的史前宮殿遺存。建筑群以F1中軸線為基準對稱排布，清晰規(guī)整的都邑中軸線布局，將中國古代都城規(guī)劃傳統(tǒng)的源頭向前推至五千年前，成為中華文明一脈相承的直接見證。

　　夯土臺基之上，層層疊壓的文化遺存無聲訴說著史前文明的高度。出土的彩陶、白陶、綠松石飾品、炭化稻米，以及磚、土坯等遺物，見證著高度專業(yè)化的手工業(yè)分工、嚴格的社會禮制與鮮明的階級分化，更印證了黃土高原地區(qū)跨區(qū)域文化交流的繁榮。

　　南佐遺址代表了仰韶文化發(fā)展的巔峰，徹底改變了學術界對黃土高原和黃河流域文明進程的傳統(tǒng)認知，為中華文明形成與早期發(fā)展研究提供了關鍵核心材料，成為中華五千年文明史最有力的考古實證之一。2025年，南佐遺址成功入選年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，為甘肅考古“五年四進”寫下濃墨重彩的收官之筆。

　　無獨有偶，洮河之濱的寺洼遺址，同樣以史前文明的厚重底蘊，點亮黃河上游文明起源的璀璨星河。位于定西市臨洮縣衙下集鎮(zhèn)的寺洼遺址，西倚九龍山、面朝洮河水，自1924年安特生首次發(fā)現(xiàn)、1945年夏鼐先生開展發(fā)掘工作以來，始終是中國史前考古的重要坐標。2018年至2024年，中國社會科學院考古研究所與甘肅省文物考古研究所聯(lián)合啟動項目，連續(xù)7年開展主動性發(fā)掘，揭露面積近4000平方米，讓這座史前中心聚落重現(xiàn)榮光。

　　遺址內涵豐富，涵蓋馬家窯文化、齊家文化、寺洼文化及辛店文化遺存，以寺洼文化命名，總面積約200萬平方米，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。此次發(fā)掘創(chuàng)下多項“首次”：首次發(fā)現(xiàn)史前時期三重長方形布局的圍壕，壕溝平行分布、直角轉彎，形制規(guī)整，彰顯出高等級聚落的規(guī)劃性；首次發(fā)現(xiàn)馬家窯文化大規(guī)模制陶區(qū)，成套制陶工具、儲泥坑與燒制廢品，還原了五千年前彩陶制作的完整流程；首次確認馬家窯文化半山類型大型聚落，證實其為目前已知規(guī)模最大、內涵最豐富、級別最高的馬家窯文化中心性聚落。

　　以三重圍壕為界，聚落總面積超百萬平方米，周邊數(shù)十處同時期遺址共同構成馬家窯文化聚落群。寺洼遺址作為核心代表，見證了黃河上游史前社會的發(fā)展高度。其獨具西北特色的文明形態(tài)，豐富了中華文明起源“多元一體”的內涵，填補了中國文明化進程中西北地區(qū)關鍵時期的研究空白，用實物印證了黃河上游作為中華文明重要發(fā)祥地的歷史地位。2024年，寺洼遺址入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，與南佐遺址遙相呼應，共同勾勒出甘肅史前文明的輝煌圖景。

　　秦地禮制建筑鐫刻國家統(tǒng)一印記

　　禮縣，秦人發(fā)祥地。西漢水畔的黃土高坡上，一座秦代禮制建筑歷經(jīng)兩千余年風雨，依舊展現(xiàn)著大秦一統(tǒng)的恢宏氣魄。禮縣四角坪遺址，這座矗立在四格子山頂部的秦代建筑群，以嚴整布局、宏大規(guī)模，成為解碼中國“大一統(tǒng)”歷史進程的關鍵物證。2023年成功入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，為甘肅考古再添殊榮。

　　四角坪遺址海拔1840米，古人削平山頂形成約2.8萬平方米的平臺，遺址現(xiàn)存總面積超10萬平方米，平臺外圍環(huán)繞夯土墻，內部密布夯土建筑基址，是我國首次發(fā)現(xiàn)的規(guī)模宏大、格局規(guī)整的秦代大型禮制建筑群。從高空俯瞰，遺址呈現(xiàn)出嚴格的中心對稱布局：方形夯土臺為核心主體，四周環(huán)繞四重次級建筑，四角分布曲尺形建筑，整體沿正方向規(guī)整排布，層級分明、秩序井然，盡顯秦代建筑的嚴謹規(guī)制與磅礴氣勢。

　　罕見的秦代闕門遺跡、規(guī)整的夯土基址、精巧的建筑構件，無不彰顯著秦代高超的建筑技藝與縝密的規(guī)劃理念。結合文獻記載與地理位置考證，專家推測，四角坪遺址極有可能是秦始皇統(tǒng)一天下次年西巡祖庭時所修建的大型祭祀禮制建筑?！妒酚洝份d，秦始皇統(tǒng)一后西巡隴西、北地二郡，禮縣作為秦人發(fā)祥地，正是此次西巡的重要區(qū)域。這座依山而建、氣勢恢宏的禮制建筑，是秦代國家祭祀制度變革的物化載體，更是統(tǒng)一多民族封建國家形成的標志性遺跡。

　　從部落聯(lián)盟到王朝一統(tǒng)，從區(qū)域文化到中華文明，四角坪遺址的發(fā)現(xiàn)，完整印證了中國古代統(tǒng)一國家形成的初期政治格局與精神追求。它以實物形式展現(xiàn)了中華文明“大一統(tǒng)”理念的源遠流長，為研究統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展提供了不可替代的考古資料。這座矗立在高山之巔的秦代建筑，如同歷史的豐碑，鐫刻下中華民族追求統(tǒng)一、團結奮進的精神基因。

　　祁連山下見證民族同心千年傳奇

　　祁連北麓，冰溝河畔，武威唐代吐谷渾王族墓葬群如同一部塵封的史書，記錄著絲綢之路上各民族交往交流交融的動人故事。2021年，這座墓葬群入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，成為甘肅考古“五年四進”的開篇之作，以豐富的文化內涵，實證中華民族多元一體格局的歷史形成。

　　該墓葬群位于武威市西南祁連山北麓，主要分布在南營水庫以西、冰溝河與大水河中下游北岸的山崗之上，是唐代早中期吐谷渾王族的核心墓葬區(qū)。經(jīng)考古發(fā)掘確認，墓葬群分為“大可汗陵區(qū)”“陽暉谷陵區(qū)”“白楊山陵區(qū)”三大陵區(qū)，整體呈現(xiàn)“廣集中、大分散、小聚集、有呼應”的分布特征，選址遵循“牛崗僻壤、馬鬣開墳”的獨特理念。

　　2019年發(fā)掘的吐谷渾喜王慕容智墓，是目前國內發(fā)現(xiàn)唯一保存完整的吐谷渾王族墓葬，出土文物堪稱驚喜。木質胡床、大型床榻、成套鐵甲胄、筆墨紙硯文房用品，以及類型多樣的絲織品等，均為國內同時期文物的首次或罕見發(fā)現(xiàn)。墓中一合墓志意義重大，不僅時代明確、內容翔實，首次提及武威南山區(qū)“大可汗陵”的存在，左側面還刻有兩行由漢字偏旁部首合成的未釋讀文字，初步判斷為吐谷渾本民族文字，為研究吐谷渾文化提供了全新資料。

　　2021年，考古工作者對長嶺—馬場灘區(qū)3座墓葬進行發(fā)掘，出土隨葬品290余件，進一步廓清了墓葬群布局，豐富了文化內涵。墓志中關于吐谷渾蓬子氏的記載，對研究吐谷渾歷史、唐與西部少數(shù)民族關系、唐代軍事建制，尤其是安史之亂前后唐蕃戰(zhàn)爭、安塞軍來源等問題，具有極高的學術價值。

　　這些墓葬兼具多重文化特質：以唐代葬制為核心，保留吐谷渾本民族特色，并融合鮮卑、吐蕃、突厥及粟特、波斯薩珊等文化元素，是絲綢之路上文明互鑒、民族交融的生動縮影。從墓葬形制到隨葬器物，從文字記載到喪葬理念，無不體現(xiàn)出吐谷渾王族對中原文化的認同與融入，見證了各民族在長期交往中相互學習、相互包容、共同發(fā)展的歷史進程。吐谷渾王族墓葬群的發(fā)現(xiàn)，為鑄牢中華民族共同體意識提供了堅實的歷史支撐，訴說著中華民族多元一體、生生不息的千年傳奇。

　　隴原考古續(xù)寫文明傳承時代新篇

　　五年砥礪深耕，四度載譽而歸。南佐遺址窺見遠古文明曙光，寺洼遺址盡顯史前人文風華，四角坪遺址留存“大一統(tǒng)”時代印記，吐谷渾王族墓葬群見證民族交融歷程。甘肅考古“五年四進”的豐碩成果，并非偶然的歷史饋贈，而是一代代考古工作者堅守田野、潛心鉆研的必然收獲，更是隴原大地深厚歷史文化底蘊的集中彰顯。

　　這四項重大考古發(fā)現(xiàn)，跨越五千年歷史長河，串聯(lián)起中華文明從多元起源到區(qū)域整合，從國家統(tǒng)一到民族交融的完整演進鏈條。南佐遺址與寺洼遺址，實證了黃河上游、黃土高原在中華文明起源中的核心地位，填補了史前文明研究的關鍵空白；四角坪遺址，見證了秦代統(tǒng)一的多民族國家的形成，彰顯了“大一統(tǒng)”理念的深遠影響；吐谷渾王族墓葬群，展現(xiàn)了絲綢之路上各民族交往交流交融的歷史圖景，夯實了中華民族多元一體格局的歷史根基。

　　河隴大地，地處黃土高原、青藏高原、內蒙古高原交會地帶，扼守中原與西域往來要道，自古以來就是中華文明交流融合的核心區(qū)域，是中華民族共同體形成發(fā)展的重要舞臺。豐富的歷史遺存、厚重的文化底蘊，為甘肅考古提供了得天獨厚的資源優(yōu)勢，也賦予了隴原考古工作者傳承文明、續(xù)寫華章的歷史使命。

　　近年來，我省始終高度重視考古工作與文化遺產(chǎn)保護，堅持“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的工作方針，持續(xù)加大考古發(fā)掘、研究闡釋與保護利用力度，一批重大考古成果相繼問世，考古工作水平穩(wěn)步提升，走在全國前列。從史前文明到秦漢一統(tǒng)，從絲路交融到隋唐盛世，甘肅考古以實物遺存還原歷史本真，以科學研究挖掘文明價值，讓沉睡千年的文物開口說話，讓塵封地下的歷史煥發(fā)光彩。

　　黃土不言，文明有聲；河隴無語，文脈永續(xù)。甘肅考古“五年四進”的輝煌成就，不僅是中國考古事業(yè)的重要篇章，更是中華文明博大精深、源遠流長的有力見證。站在新的歷史起點，隴原考古工作者將繼續(xù)堅守田野、深耕細作，不斷探索文明起源、傳承歷史文脈、講好中國故事，以更多考古成果實證中華文明的燦爛輝煌，為建設中華民族現(xiàn)代文明、鑄牢中華民族共同體意識貢獻甘肅力量，讓河隴大地的文明薪火代代相傳、永放光芒。